Category: Κείμενα

κατέβασμα / download

“Ο άγιος Αυγουστίνος αναφέρει την ιστορία ενός πειρατή που έπεσε στα χέρια του Μεγάλου Αλεξάνδρου. “Πώς  τολμάς να κακοποιείς τη θάλασσα;”, τον ρώτησε ο Αλέξανδρος. “Πώς τολμάς να κακοποιείς ολόκληρο τον κόσμο;”, του απάντησε ο πειρατής. “Εγώ βιαιοπραγώ με ένα μόνο πλοίο και με αποκαλούν κλέφτη, ενώ εσύ βιαιοπραγείς με έναν μεγάλο στόλο και σε αποκαλούν αυτοκράτορα, συνέχισε…

…Ο όρος “τρομοκρατία” άρχισε να χρησιμοποιείται στα τέλη του 18ου αιώνα και αναφερόταν κυρίως σε βίαιες ενέργειες κυβερνήσεων με στόχο τη διασφάλιση της λαϊκής υποταγής. Είναι προφανές ότι η έννοια αυτή δεν έχει ουσιαστικά καμία χρησιμότητα για τους ασκούντες την κρατική τρομοκρατία, οι οποίοι, καθώς κατέχουν την εξουσία, είναι σε θέση να ελέγχουν το σύστημα της σκέψης και της έκφρασης. Ως εκ τούτου, η αρχική έννοια του όρου εγκαταλείφθηκε, ο δε όρος “τρομοκρατία” χρησιμοποιείται κυρίως για τη “λιανική τρομοκρατία” που ασκούν μεμονωμένα άτομα ή ομάδες ατόμων.”

Πειρατές και Αυτοκράτορες, Νόαμ Τσόμσκυ

Οι επίσημες δηλώσεις του Δένδια για την υπόθεση Βελβεντού έγιναν στις 4 Φλεβάρη σε ιδιωτικό τηλεοπτικό σταθμό, συγκεκριμένα σε δύο “δημοσιογράφους” που το τελευταίο καιρό έχουν προαχθεί – παρόλο τον τηλεοπτικό ανταγωνισμό – ως η επίσημη φωνή της κατασταλτικής προπαγάνδας. Το υπουργείο δημόσιας τάξης έχει αναρτήσει στην ιστοσελίδα του την απομαγνητοφώνηση της εκπομπής και την παρουσιάζει ως την επίσημή του θέση, αποδεικνύοντας για άλλη μια φορά πως η αστυνομία μας μιλάει από τα δελτία των ειδήσεων.

Οι κτηνωδίες στις οποίες υποβλήθησαν οι τέσσερις νεαροί αναρχικοί στα χέρια των βασανιστών τους πλέον δεν αποτελούν μεμονωμένο περιστατικό! Δεν πέρασε πολύς καιρός από τα βασανιστήρια των αντιφασιστών συντρόφων μας στην Αθήνα.

Παράλληλα η υπόθεση της ένοπλης φασιστικής συμμορίας της Καβάλας που έκανε ληστείες με βαρύτερο οπλισμό στην ευρύτερη περιοχή και η αποδεδειγμένη σχέση τους με τη χρυσή αυγή, μέσω των παρακολουθήσεων των κινητών τους, δείχνει ότι το δόγμα της μηδενικής ανοχής έχει δυο μέτρα και δυο σταθμά. Από τη μια η δημόσια διαπόμπευση των συλληφθέντων για τη ληστεία στο Βελβεντό και ο ιδεολογικός πόλεμος της τρομολαγνείας των ΜΜΕ, και από την άλλη η πλήρης αποσιώπηση των δράσεων των παρακρατικών μαφιόζων με τη συγκάλυψη των ντόπιων μπάτσων.

Τέλος, το μοντάρισμα των φωτογραφιών έγινε με τον τρόπο που έγινε για ένα και μόνο λόγο: για να στείλουν το μήνυμα σε όλες τις ανυπότακτες καρδιές!

Μπράβο λοιπόν! Το μήνυμα το πήραμε. Και τους ευχαριστούμε για αυτό…

 Η εξουσία μας ξύπνησε μνήμες άλλων εποχών. Αυτοί ζουν μέσα στη γυάλα τους μακριά από τα προβλήματα της κοινωνίας… Αυτοί καλλιεργούν την ιστορική λήθη. Ξεχνάνε όμως την τύχη των τυράννων και των βασανιστών, όταν έρχεται το πλήρωμα του χρόνου…

Δεν θα επιτρέψουμε να περάσει ο κοινωνικός εκφασισμός.

Δεν θα επιτρέψουμε να περάσει ο νέος ολοκληρωτισμός.

Δεν θα επιτρέψουμε οι “αυτοκτονίες”, τα βασανιστήρια και οι δολοφονίες να γίνουν κανόνας.

Η σιωπή που θέλει να επιβάλλει το καθεστώς με τις κτηνωδίες του δεν θα περάσει.

ΖΗΤΩ Η ΑΝΑΡΧΙΑ!

ΖΗΤΩ Η ΖΩΗ!

 

Antifa Salonica

Συνέλευση ενάντια στον εθνικισμό και στον κοινωνικό εκφασισμό

Στην πλατεία του Αγίου Θεράποντα στις 12μμ. Σάββατο 2/2

ΟΥΤΕ ΣΤΗΝ ΤΟΥΜΠΑ ΟΥΤΕ ΠΟΥΘΕΝΑ

ΤΣΑΚΙΣΤΕ ΤΟΥΣ ΦΑΣΙΣΤΕΣ ΣΕ ΚΑΘΕ ΓΕΙΤΟΝΙΑ

κατέβασμα pdf

Κρίση, εγκληματικότητα, μειώσεις μισθών, ανεργία, φτώχεια, χρέος και πάει λέγοντας…
Κατάσταση την οποία αντιμετωπίζουμε καθημερινά εδώ και 4 χρόνια.
Κατάσταση η οποία χρίζει αντιμετώπισης.
Πρέπει να σώσουμε την πατρίδα!!!
Ποιά πατρίδα;;; Για ποιανού το όφελος;;; Ενάντια σε ποιόν;;;
Αυτή λοιπόν η πατρίδα είναι που θέλει να συμφιλιωθούμε με τα αφεντικά (μεγάλα ή μικρά) για να βρούμε κοινή
λύση.
Αυτή είναι που, στις πλάτες μας, θέλει να βγάλουμε «λάδι» τις τράπεζες και τις επιχειρήσεις.
Αυτή που, στο όνομα της εθνικής ενότητας, καταστέλλει τους αγώνες μας ενάντια στο σύστημα εκμετάλλευσης.
Αυτή που της φταίνε οι μετανάστες, «νόμιμοι» ή «παράνομοι», και μας στρέφει εναντίον τους.
Η ίδια είναι λοιπόν που στο παρελθόν χρησιμοποιούσε πάντα το πρόσχημα του έθνους για να «ενώσει», κάνοντας
μας να ξεχάσουμε τις χούντες και τον ολοκληρωτισμό. Και όλα αυτά για τα συμφέροντα της εξουσίας. Πατρίδες
δημιουργημένες τελικά για να διχάσουν και να φτιάξουν τις ιδανικές συνθήκες για την όλο και συνεχόμενη
εκμετάλλευσή μας, την όλο και εντεινόμενη υποτίμηση των ζωών μας, την εγκαθίδρυση τελικά μια κοινωνίας
ελέγχου, τάξης, ησυχίας, ασφάλειας…
Αλλά…
Βλέπουμε να δημιουργούνται αντιστάσεις. Συνελεύσεις γειτονιών, απεργίες, συγκρούσεις, καταλήψεις, δομές
αλληλεγγύης, άρνηση πληρωμών, επίθεση στις δομές του συστήματος…Εδώ είναι που έρχεται το δεξί χέρι του
κράτους να παίξει το ρόλο του. Επικαλούμενες τη πατρίδα και τη σωτηρία της εμφανίζονται οργανώσεις ντυμένες με
«αντισυστημικό» προσωπείο, οι οποίες με τη βοήθεια του κράτους, των μίντια και των λογικών του υποταγμένου
«φιλήσυχου πολίτη», προβάλουν τις φασιστικές τους λογικές και πρακτικές. Επίθεση σε μετανάστες, σε αγωνιζόμενα
κομμάτια της κοινωνίας, ρατσιστικά παραληρήματα στα μίντια, δημιουργία ομάδων δειλών τραμπούκων που
επιτίθενται σε ανυπεράσπιστους ανθρώπους με το πρόσχημα των «πατριωτικών πολιτοφυλακών» κ.α…και όλα αυτά
με τη βοήθεια και τη κάλυψη της αστυνομίας.
Η βάση της ιδεολογίας αυτών των ομάδων είναι ο εθνικισμός. Η προσήλωση δηλαδή στο έθνος και ο διαχωρισμός
σύμφωνα μ αυτό. Ένα ιδεολόγημα βαθιά ρατσιστικό που κατατάσσει τους ανθρώπους σε κατηγορίες «ανώτερες» ή
«κατώτερες». Ένα ιδεολόγημα ριζωμένο στο μίσος για το διαφορετικό (είτε είναι χρώμα, είτε θρησκεία, είτε
σεξουαλικός προσανατολισμός) το οποίο ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΚΑΤΑΣΤΡΑΦΕΙ!!! Εκεί δηλαδή που στηρίχτηκαν όλες οι
χούντες και τα ολοκληρωτικά καθεστώτα στην Ευρώπη. Το ίδιο ιδεολόγημα που στηρίχτηκαν τα 20 και
πραξικοπήματα στην Ελλάδα και συνεχίζει να ευνοεί την ανάπτυξη φασιστικών λογικών σε πολλά κομμάτια της
κοινωνίας.
Όλα τα παραπάνω δημιούργησαν την ανάγκη να βρεθούμε,να συζητήσουμε,να συνδιαμορφώσουμε,να δράσουμε
ενάντια στον εκφασισμό της κοινωνίας που αναδύεται στην κοινωνία,στα σχολεία,στους εργασιακούς χώρους κλπ και
σε κάθε πλευρά της ζωής μας. Βρισκόμενοι λοιπόν απέναντι στις φασιστικές αυτές λογικές στήνουμε τις δικές μας
δομές με στόχο να έρθουμε σε σύγκρουση τόσο με το σύστημα όσο και με τα δεκανίκια του(εθνικιστές, φασίστες,
θρησκόληπτους) για να μπορέσουμε να ζήσουμε με τους δικούς μας όρους σε αλληλεγγύη με όλους τους
καταπιεσμένους.
Μέχρι την ατομική-συλλογική απελευθέρωση
ΕΠΙΘΕΣΗ ΣΕ ΚΡΑΤΟΣ ΚΑΙ ΦΑΣΙΣΤΕΣ!!!
Antifa Salonica
Συνέλευση ενάντια στον εθνικισμό
και στον κοινωνικό εκφασισμό

“… όποιος ζει μέσα στην αγάπη βγάζει αγάπη στη ζωή του και τη βρίσκει μπροστά του παιδιά…  τη βρίσκει μπροστά του!”
Ν. Δένδιας, από την επίσκεψη στη ΜΚΟ “Κιβωτός του Κόσμου”, 20/12/12

“Σήμερα η Ελληνική Αστυνομία αποκατέστησε τη νομιμότητα στη “Βίλα Αμαλία” μετά από μακρά σειρά ετών, κατ’ εκτέλεση των προβλεπομένων από το Σύνταγμα, τους νόμους του κράτους και τη ρητή εντολή του Πρωθυπουργού κ. Αντώνη Σαμαρά. Το μήνυμα μας είναι σαφές, ότι η Ελλάδα δεν μπορεί να είναι ξέφραγο αμπέλι. Δεν μπορεί να είναι χώρος ανομίας. Και οι χιλιάδες μπουκάλες για την παρασκευή βομβών μολότοφ και τα άλλα υλικά που βρέθηκαν στη Βίλα Αμαλία αποδεικνύουν ότι ο χώρος αυτός υπήρξε για πάρα πολλά χρόνια ένα εργαστήριo ανομίας.
Ν. Δένδιας, από την “επίσκεψη” στη Βίλα Αμαλίας, 20/12/12

Το σύστημα, βρισκόμενο σε κατάσταση εκτάκτου ανάγκης, είναι διατεθειμένο να χρησιμοποιήσει κάθε μέσο προκειμένου να διασφαλίσει την επιβίωσή του. Επιστρατεύει λοιπόν κάθε δυνατή μορφή καταστολής προκειμένου να εδραιώσει την κυριαρχία του, είτε πρόκειται για τον εκβιασμό της επιβίωσης που έχει επιβληθεί πλέον με όρους ακραίου κοινωνικού κανιβαλισμού, είτε πρόκειται για την διεκδίκηση του μονοπωλίου της βίας από την ΕΛΑΣ. Έτσι, η ολομέτωπη επίθεση των κατασταλτικών μηχανισμών του κράτους ενάντια στην κοινωνία συνεχίζεται και τα νούμερα μιλάνε από μόνα τους:
Μέσα σε μία μόνο βδομάδα (10-16/12) η Ελληνική Αστυνομία προέβη σε έλεγχο 29.464 ατόμων, προσήγαγε 2.098, και συνέλαβε 417, χωρίς να συνυπολογίζεται η αντίστοιχη δραστηριότητα της ΕΛΑΣ όσον αφορά την συνεχιζόμενη επιχείρηση “Ξένιος Ζευς”, η οποία από τη στιγμή που ξεκίνησε πριν από πέντε μήνες αριθμεί 64.062 προσαγωγές και 4.178 συλλήψεις μεταναστών (σύμφωνα με τις επίσημες πηγές της ΕΛΑΣ.

Ειδικότερα όσον αφορά τα αγωνιζόμενα κοινωνικά κομμάτια, η επίθεση δεν γίνεται πλέον μόνο προς παραδειγματισμό και συμμόρφωση, αλλά στοχεύει στην φυσική και πολιτική εξόντωση. Οι καταλήψεις βρίσκονται πρώτες στο στόχαστρο των κρατικών και παρακρατικών μηχανισμών. Άλλωστε κεντρική προεκλογική υπόσχεση της υφιστάμενης κυβέρνησης ήταν η τελεσίδικη αντιμετώπιση του “εσωτερικού εχθρού”.

Η Βίλα Αμαλίας δεν χτυπήθηκε τυχαία. Η Βίλα Αμαλίας αποτελεί εδώ και 22 χρόνια έναν απελευθερωμένο χώρο του κόσμου που όχι απλά ύψωσε το ανάστημα του στο υπάρχον, αλλά και προχώρησε ένα βήμα παραπέρα προτάσσοντας την αυτοοργάνωση και δημιουργώντας δομές από τα κάτω, για αυτό και αποτελεί σημαντικό κομμάτι της ιστορίας του αναρχικού και αντιεξουσιαστικού κινήματος.
Από χωροταξικής σκοπιάς, επιχειρώντας να βγάλουν από τη μέση τη Βίλα Αμαλίας ο Σαμαράς αλλά και οι θιασώτες “του νόμου και της τάξης” κάνουν σαφώς πλάτες για την εξάπλωση της ακτίνας δράσης των μισάνθρωπων που κινούνται στον Άγιο Παντελεήμονα.

Όσον αφορά τον Σαμαρά, αυτός έχει αναλάβει και καθήκοντα υπουργού Δημόσιας Τάξης, με τον Δένδια απλά σε ρόλο τηλεοπτικού μαϊντανού μιας και έχει βαλθεί να δηλώνει μετά από κάθε κατασταλτική επιχείρηση της ΕΛΑΣ πως πρόκειται για “ρητή εντολή του Πρωθυπουργού κ. Αντώνη Σαμαρά”. Φυσικά είναι επόμενο κάτι τέτοιο, μιας και ο μοναδικός ρόλος που έχει απομείνει στο ελληνικό κράτος και κατ’ επέκταση και στο ίδιο το κοινοβούλιο, είναι αυτός του χωροφύλακα προκειμένου να επιβληθούν δια πυρός και σιδήρου όλα τα μέτρα που είναι απαραίτητα για την υποτίμηση των ζωών μας.

Η λεηλασία της ζωής μας είναι πλέον ο νέος κανόνας στον οποίο προσπαθούν να μας επιβάλουν να προσαρμοστούμε. Οι κοινωνικές σχέσεις, η αλληλοβοήθεια, η αξιοπρέπεια, όλα αυτά πλέον είναι αγαθά πολυτελείας για κάποιον που σκέφτεται μόνο την επιβίωσή του… κι όποιος σκέφτεται μόνο την επιβίωσή του τελικά αποκτηνώνεται και στρέφεται ενάντια στον πιο αδύναμο. Ο πρώτος διδάξας αυτού του φαύλου κύκλου είναι το ίδιο το καπιταλιστικό σύστημα και οι θεσμοί του κράτους που το στηρίζουν. Έχουν αναγάγει το πλιάτσικο σε επιστήμη!

Πλιάτσικο γίνεται στους μισθούς και στις συντάξεις όλων μας μέσω καθημερινών εκβιασμών. Πλιάτσικο κάνουν οι τράπεζες μέσα από οποιαδήποτε συναλλαγή τους. Πλιάτσικο και από τα χαράτσια. Πλιάτσικο, όμως, με την πλήρη έννοια του όρου, γίνεται πλέον στις καταλήψεις που χτυπιούνται.
Οι γελοίες δηλώσεις περί “εργαστηρίων μολότοφ” λόγω των άδειων μπουκαλιών μπύρας και οι διαρροές στα ΜΜΕ για δήθεν “διακίνηση ναρκωτικών”, από αυτούς που ελέγχουν όλες τις πιάτσες της πρέζας στις πόλεις και στις φυλακές, είναι το πρόσχημα των πλιατσικολόγων της ΕΛΑΣ και του υπουργείου Δημοσίας Τάξης που κρύβονται πίσω από την υλική τους υπεροπλία.

Οι εγκέφαλοι του σχεδίου αυτού θεωρούν πως χτυπώντας τους απελευθερωμένους και αυτοοργανωμένους χώρους, κλέβοντας την υλική υποδομή μας, φορτώνοντας μας με το μισό ποινικό κώδικα, εξοντώνοντας μας οικονομικά με βαριές εγγυήσεις και πρόστιμα, και στερώντας την ελευθερία μας μέσα στα σωφρονιστικά κάτεργα τους, θεωρούν πως θα μας εξαφανίσουν… Να έχουν το θάρρος της γνώμης, τουλάχιστον, να βγουν να το πουν στα ίσια κι όχι να κρύβονται πίσω από γελοιότητες για μπύρες και μπάφους. Να το δηλώσουν ανοιχτά και δημόσια πως έχει ξεκινήσει ένα κυνήγι μαγισσών λόγο των πολιτικών μας φρονημάτων.

Εμείς από την πλευρά μας έχουμε να τους πούμε το εξής και το λέμε ανοιχτά και δημόσια: Μας κρίνετε όπως κρίνετε τους εαυτούς σας. Ξέρετε πως όλα αυτά που πράττετε ενάντια στα μαχητικά και αγωνιζόμενα κομμάτια της κοινωνίας, αν εφαρμόζονταν πάνω σας τότε οι ίδιοι θα εξαφανιζόσασταν.

Αλλά αυτό που δεν έχετε υπολογίσει και δεν πρόκειται να καταλάβετε ποτέ από τη θέση στην οποία βρίσκεστε είναι πως η ατομική και συλλογική συνείδηση είναι κάτι πολύ παραπάνω από τα υλικά μέσα που χρησιμοποιούμε.

ΑΜΕΣΗ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΩΝ ΣΥΝΤΡΟΦΩΝ ΜΑΣ
ΚΑΤΩ ΤΑ ΞΕΡΑ ΣΑΣ ΑΠΟ ΤΙΣ ΔΟΜΕΣ ΜΑΣ
ΚΑΤΩ ΤΑ ΞΕΡΑ ΣΑΣ ΑΠΟ ΤΙΣ ΖΩΕΣ ΜΑΣ

βιλλα αμαλιας

Στις 16:05 και ενώ αλληλέγγυοι και μέλη της συνέλευσης προσέγγιζαν το χώρο της προσυγκέντρωσης, μια παρέα τεσσάρων αλληλέγγυων “προσεγγίστηκε” από 6 μηχανές της ομάδας (αη)ΔΙ.ΑΣ. αφού εντοπίστηκαν από τις (π)ορδές ασφαλητών σε μηχανές και μη.

Όσο αυξανόταν ο κόσμος στην προσυγκέντρωση και μαζί του και ο εκνευρισμός μας για την προκλητική εξακρίβωση δίπλα ακριβώς στο σημείο της προσυγκέντρωσης, οι εξακριβούμενοι μετακινούνταν όλο και μακρύτερα από τους συγκεντρωμένους μέχρι που τους “καταχώνιασαν” σε ένα κοντινό στενό οπότε και αποφασίσαμε να επέμβουμε στην διαδικασία, ενώ στην παρέα των διάδων και ασφαλιτών προστέθηκαν άλλες 2 μηχανές και 2 επιβατικά .

Παρόλα αυτά και μέσα από διαβεβαιώσεις του επικεφαλής της παρωδίας για την τυπικότητα της διαδικασίας που επιτελούσαν, ο έλεγχος αναβαθμίστηκε σε προληπτική προσαγωγή και τα άτομα μεταφέρθηκαν στην Γ.Α.Δ.Θ. και αφέθηκαν ελεύθερα μερικές ώρες αργότερα.

Περισσότερα μετά την ενημέρωση για την αποτίμηση του διημέρου (εκδήλωση και πορεία).

Μέρος δεύτερο στην παρωδία των κούφιων απειλών της χ.α. για παράσταση στα δυτικά στα πλαίσια του “κυνηγιού ανθελλήνων” και της “αποκατάστασης της ελληνικής ιστορίας”.

Επιλέξαμε να παρέμβουμε στην ευρύτερη περιοχή παράλληλα και σε συνεργασία με αντιφασίστες/ριες από άλλους χώρους ωστε να αποτρέψουμε την παρουσία ακροδεξιών στοιχείων.

Με εξαίρεση μερικά πολύ γρήγορα μηχανάκια φορτωμένα με ασπόνδυλα που πέρασαν για να κοιτάξουν, η παρέμβαση ήταν επιτυχής μιας και αποτράπηκε η παρουσία τους στην περιοχή και στις σχολικές γιορτές που λάμβαναν χώρα.

Η συλλογική μνήμη είναι αυτή που μπορεί να μας δώσει τα απαραίτητα εφόδια για να καταλάβουμε πως λειτουργούμε σήμερα ως κοινωνία. Να καταλάβουμε ποιες κοινωνικές δυνάμεις έδρασαν ή/και συνεχίζουν να δρουν σήμερα, να αντιληφθούμε γιατί έγινε ότι έγινε στο παρελθόν και πως μας επηρεάζει σήμερα.

Η γνώση, λοιπόν, που οδηγεί στην συλλογική μνήμη είναι όπλο στα χέρια μας.

Κι ας μην συγχέουμε τη συλλογική μνήμη με την παπαγαλία του υπαρκτού εκπαιδευτικού συστήματος και την δογματική μνήμη οποιασδήποτε ιδεολογικής απόχρωσης. Δεν είναι ανάγκη να είναι κανείς ιστορικός και να γνωρίζει εκατοντάδες ημερομηνίες, ονόματα και τοποθεσίες για να καλλιεργήσει την ατομική και συλλογική μνήμη. Αν ήταν τόσο απλό όλοι αυτοί οι φιλομαθείς ιστορικοί, οι καθηγητάδες και οι πανεπιστημιακοί, «πεφωτισμένοι» θα μας είχαν ήδη σώσει από χιλιάδες κακοτοπιές.

Η χειρότερη από αυτές τις κακοτοπιές που μπορεί να καταστρέψει μια κοινωνία ακούει στο ονόματα τυραννία, δικτατορία, χούντα… Συνήθως έρχεται στην εξουσία με στρατιωτικό πραξικόπημα, αν και μερικοί από τους πιο επιτυχημένους δικτάτορες όπως ο Χίτλερ και ο Μουσολίνι αναρριχήθηκαν στην εξουσία μέσω της κοινοβουλευτικής δημοκρατίας.

Στη σύγχρονη ιστορία της ελλάδας, μέχρι και σήμερα έχουν γίνει τουλάχιστον 20 πραξικοπήματα κάποια από τα οποία ήταν αποτυχημένα και κάποια από αυτά επιτυχημένα. Όλα αυτά τα πραξικοπήματα και τα καθεστώτα που επεβλήθησαν μεσω αυτων στην κοινωνία είχαν ένα κοινό παρανομαστή: τον εθνικισμό.

Έτσι και την 21^η Απρίλη 1967 με την υποκίνηση του κράτους των ΗΠΑ, εξυπηρετώντας οικονομικά και πολιτικά συμφέροντα Αμερικανών και Ελλήνων , γίνεται πραξικόπημα και εγκαθιδρύει στρατιωτικό καθεστώς έκτακτης ανάγκης. Πρωτεργάτες της Χούντας ήταν οι Παπαδόπουλος, Παττακός, Μακαρέζος, Λαδάς. Απ την πρώτη στιγμή κιόλας η Χούντα ήταν ξεκάθαρη όσον αφορά την ιδεολογική της ταυτότητα. Τα βασικά στοιχεία του λόγου που παρήγαγε ήταν ένας εθνικισμός που συνοψίζεται στο τρίπτυχο “Πατρίς Θρησκεία Οικογένεια” και στο σύνθημα “Ελλάς Ελλήνων Χριστιανών”, τα οποία χρησιμοποιούνται μέχρι και σήμερα από φασιστικές οργανώσεις. Επίσης βασικό στοιχείο της χουντικής ιδεολογίας ήταν ο αντικομουνισμός και ο κοινωνικός αποκλεισμός των αντιφρονούντων και από την πρώτη μέρα επιβολής της χούντας άρχισαν διωγμοί, διώξεις, συλλήψεις, βασανισμοί και εξορίες κατά οποιουδήποτε θεωρούνταν εχθρός του καθεστώτος.

Ένας άλλος πυλώνας στήριξης της Χούντας ήταν η εκκλησία. Με την τοποθέτηση του Ιερώνυμο Α’ ως αρχιεπισκόπου επιτεύχθηκε η πλήρης συμπόρευση εκκλησίας-κράτους. Τρανταχτό παράδειγμα σύμπλευσης εκκλησίας και φασιστικού κράτους αποτελεί το σχέδιο υλοποίησης ενός έργου για την ανέγερση ενός ναού στα τουρκοβούνια, που κατέληξε σε ένα ακόμη οικονομικό σκάνδαλο.

Από την πλευρά του κινήματος, που είχε εν μέρει αποδείξει την μαχητικότητά του κατά τη διάρκεια των Ιουλιανών, εμφανίζονται οι πρώτες αντιστασιακές ενέργειες όπως αυτή της απόπειρας ανατίναξης του Παπαδόπουλου από τον Παναγούλη το ’68 και αυτή των Τσικουρή και Αντζελόνι το ’70 εναντίον της πρεσβείας των ΗΠΑ. Οι τελευταίοι πεθαίνουν όταν η βόμβα που μεταφέρουν εκρήγνυται μέσα στο αυτοκίνητό. Μετά το 1970 η αντίσταση παίρνει και πιο συλλογικές μορφές, μέσω οργανώσεων κυρίως της αριστεράς που δρουν στο εξωτερικό και αργότερα στο εσωτερικό, με διάφορες μορφές πάλης (συνήθως βομβιστικές ενέργειες εναντίον κρατικών και καπιταλιστικών στόχων). Ενδεικτικά αναφέρουμε τις οργανώσεις 20η Οκτώβρη, ΛΕΑ, Άρης, ΑΑΑ, ΕΚΚΕ, ΔΕΑ, ΠΑΚ, ΔΑΣ.

Τον Νοέμβρη 1973, μέσα στον απόηχο της εξέγερσης και της σφαγής στο πολυτεχνείο, η σκληρή τάση των χουντικών του Ιωαννίδη, με παρότρυνση των ΗΠΑ, “ανατρέπει” τον Παπαδόπουλο κηρύσσοντας εκ νέου τον στρατιωτικό νόμο, καταγγέλοντας “προδοσία της επαναστάσεως” από την κυβέρνηση Μαρκεζίνη-Παπαδόπουλου. Αποτέλεσμα της αναρρίχησης Ιωαννίδη στην εξουσία ήταν επίσης το στρατιωτικό πραξικόπημα στην Κύπρο. Μέσα σε αυτό το κλίμα η χούντα του Ιωαννίδη καταρρέει κάτω από το βάρος της πολεμικής ήττας.

Μπροστά σε αυτό το αδιέξοδο οι χουντικοί καλούν τον παλιό πολιτικό κόσμο και οργανώνουν την ομαλή πολιτική μετάβαση της εξουσίας. Τελικά συμφωνούν στο ότι ο καταλληλότερος και δοκιμασμένος από παλιά για αυτή τη θέση είναι ο Κ. Καραμανλής. Ακόμη και κομμάτια της αριστεράς που δεν βρίσκονται στο τραπέζι των διαπραγματεύσεων εμμέσως συναινούν στην επιλογή Καραμανλή. Τάση που συνοψίζεται στο σύνθημα του Θεοδωράκη “Καραμανλής ή Τανκς”. Ταυτόχρονα όσος κόσμος αυθόρμητα βγαίνει στους δρόμους μετά την κατάρρευση της δικτατορίας δέχεται την πρώτη δημοκρατική καταστολή.

Το νέο δημοκρατικό καθεστώς, από τη μία κλείνει τα στρατόπεδα συγκέντρωσης και οι εξόριστοι γυρνάνε στους τόπους τους, αλλά συγχρόνως αφήνει ανέγγιχτο τον εκτελεστικό κορμό του χουντικού κράτους (ΕΑΤ-ΕΣΑ, βασανιστές, μπάτσους, στρατιωτικούς κ.α.). Οι μόνοι που πέρασαν από δίκη και καταδικάστηκαν ισόβια ήταν οι πρωτεργάτες της χούντας. Αντίθετα με την επίσημη εκδοχή της ελληνικής ιστορίας που διδάσκεται στα σχολεία, η δικτατορία δεν ανατράπηκε και η δημοκρατία δεν πήρε ποτέ τη ρεβάνς. Απεναντίας είτε διατήρησε, είτε επανένταξε στους κόλπους του κατασταλτικού της μηχανισμού (αστυνομία, Κρατική Υπηρεσία Πληροφοριών) πολλούς από το προσωπικό και τους οπαδούς της 7ετίας. Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι πως σύμφωνα με επίσημα έγγραφα της ΚΥΠ του 1981 οι γνωστοί φασίστες Πλεύρης, Μηχαλολιάκος, Μηχαλόπουλος, Δάκογλου είναι μισθοδοτούμενοι της ΚΥΠ, σημερινης ΕΥΠ (Εθνική Υπηρεσία Πληροφοριών), και θα παίξουν καθοριστικό ρόλο στη συνέχεια μέσα στον εθνικιστικό-φασιστικό χώρο.

Είναι ιστορικώς αποδεδειγμένο ότι η άνοδος του φασισμού ευνοείται σε περιόδους οικονομικής ύφεσης, κοινωνικής αναταραχής και πολιτικής αστάθειας και ως ένα σημείο αποτελεί μηχανισμό του κράτους για την αποκατάσταση της έννομης τάξης.

Τριανταοχτώ χρόνια μετά την πτώση της χούντας, βρισκόμαστε ξαφνικά αντιμέτωποι με την άνοδο του φασισμού στην Ελλάδα. Εμεις σε αυτή την κατάσταση βρίσκουμε τους εαυτούς μας απέναντι από αυτούς που επικαλούμενοι την καθαρότητα της φυλής, την τάξη, την ασφάλεια και την εθνική ενότητα επιτίθενται εναντίον όσων δεν ταιριάζουν στα πρότυπα τους και όσων αντιστέκονται στις ιδέες τους και όλα αυτά υπό τις επευφημίες μερίδας της κοινωνίας. Έτσι έχοντας στήσει τη δικιά μας δομή θα είμαστε εκεί για να πολεμήσουμε τον εθνικισμό-φασισμό στην κοινωνία που ζούμε, προτάσσοντας την αλληλεγγύη ως όπλο μας.

 

ΚΑΛΕΣΜΑ ΓΙΑ ΤΗ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΑΝΤΙΦΑΣΙΣΤΙΚΗΣ – ΑΝΤΙΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΗΣ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗΣ

Βρεθήκαμε με αφορμή την αντιμετώπιση της ενδεχόμενης παρουσίας της χρυσής αυγής στο Χορτιάτη και την κατάπτυστη πρόσκληση-νομιμοποίηση τους από τον τοπικό δήμαρχο. Προέκυψε από τη συζήτηση η ανάγκη δημιουργίας μιας σταθερής συνέλευσης με τέτοια οργανωτική δομή που να μπορεί να αντιμετωπίσει το φασιστικό φαινόμενο όχι μόνο με αντανακλαστικές κινήσεις, αλλά σε συνολικότερο επίπεδο δράσης και λόγου.

Ερμηνεύουμε την άνοδο της ακροδεξιάς ως μια νέα μεταβλητή στην εξίσωση του γενικευμένου κοινωνικού πολέμου που μαίνεται γύρω μας. Η χρεωκοπία του κομματικού πολιτικού συστήματος αλλά και η απαξίωση του αστικοδημοκρατικού πολιτεύματος έδωσε ελπίδες σε πολύ κόσμο που βρέθηκε στους κοινωνικούς αγώνες από τη χούντα ως σήμερα, αλλά συγχρόνως έφερε τρέμουλο σε όσους είχαν ταυτίσει τα συμφέροντά τους με το σάπιο σύστημα, και αίσθημα προδοσίας σε όσους πιστεύουν στο μύθο του έθνους-κράτους.

Η ήδη πολωμένη ελληνική κοινωνία πολώθηκε ακόμα περισσότερο και 420 χιλιάδες πολίτες διάλεξαν αυτόν που θεώρησαν ως εύκολο δρόμο… το δρόμο της ανάθεσης. Για άλλη μια φορά κάποιος να καθαρίσει και να ξεβρομίσει για αυτούς. Για άλλη μια φορά ο κυρ-Παντελής, επέλεξε την πελατειακή σχέση, αλλά αυτή τη φορά παίζει με τη φωτιά. Η άνοδος του φασισμού είναι ακόμα ένα από τα αποτελέσματα των συνθηκών της κρίσης, αλλά και το τελευταίο χαρτί της εξουσίας, τόσο για να στρέψει την οργή των καταπιεσμένων προς τους “ξένους”, τους “απόκληρους” και τους “διαφορετικούς”, όσο και για να δημιουργήσει μια έμπιστη “πέμπτη φάλαγγα” που θα υπερασπιστεί το υπάρχον σε μελλοντικές καταστάσεις.

Ο φασισμός είναι η πιο ριζοσπαστική έκφανση του εθνικισμού. Ο φασίστας που ιδεολογικά αυτοπροσδιορίζεται ως εθνικοσοσιαλιστής καυχιέται πως είναι ο πιο αυθεντικός και καθαρός εθνικιστής. Και παρόλο που οι σύγχρονοι δημοκράτες ισχυρίζονται πως είναι από την απέναντι πλευρά, εκτός του ότι κάθονται στα ίδια έδρανα μαζί τους, αν θεωρήσουν πως θίγονται τα προνόμιά τους, είτε θα χρησιμοποιήσουν τους φασίστες, είτε θα τους ακολουθήσουν. Ως εκ τούτου, ο πόλεμος ενάντια στο φασισμό είναι άρρηκτα συνδεδεμένος με τον πόλεμο ενάντια σε κράτος και κεφάλαιο.

Στεκόμαστε απέναντι σε φασιστικές, ρατσιστικές, σεξιστικές λογικές, κουλτούρες και συμπεριφορές. Είμαστε δηλωμένοι εχθροί κάθε καθαρότητας είτε αυτή προέρχεται από τη χρυσή αυγή, είτε από το κράτος και τους μηχανισμούς του, είτε από τους τηλεκανίβαλλους των ΜΜΕ, είτε από κομμάτια της ίδιας της κοινωνίας, είτε ακόμα κι όταν εμφανίζεται μέσα από το ίδιο το ανταγωνιστικό κίνημα.

Αναγνωρίζουμε παράλληλα πως πέρα από την όποια ρητορική μίσους, η χρυσή αυγή έχει διεισδύσει σε πτυχές της καθημερινότητας, προσαρμόζοντας τον λόγο της και παραχαράσσοντας την ιστορία έτσι ώστε να απαντάει σε κάθε είδους υπαρκτό ή κατασκευασμένο ζήτημα.

Οραματιζόμαστε ως καλύτερο δυνατό σενάριο, ένα γενικευμένο, μαχόμενο αντιεθνικιστικό μέτωπο, με ελευθεριακά χαρακτηριστικά, διάχυτο σε κάθε πτυχή της κοινωνικής ζωής. Σε σωματεία και συνελεύσεις γειτονιάς, σε μαθητικές πρωτοβουλίες, φοιτητικά σχήματα και πολιτικές συλλογικότητες.

Η “καταδίκη της χρυσής αυγής ως ναζιστική οργάνωση και συμμορία δολοφόνων” και η επίκληση στη νομιμότητα και τη δημοκρατία, ως λογικές μας φαίνονται από αδιάφορες και αναποτελεσματικές, ως και εχθρικές. Στα δικά μας μάτια, συμβάλλουν στην διαιώνιση του μύθου περί “αντισυστημικής” παράταξης. Επίσης, ενισχύουν τη φασιστική τακτική και ρητορική, που θέλει τη χρυσή αυγή να πλασάρει την εικόνα των σκληρών και πειθαρχημένων ταγμάτων εφόδου, κάτι που προς το παρόν τουλάχιστον είναι απλά ο μύθος που προσπαθεί να οικοδομήσει, βασισμένος στο θέαμα του ομοιόμορφου ρουχισμού και του ξυλοκοπήματος ανυπεράσπιστων ανθρώπων.

Μια αντιεθνικιστική συνέλευση θα πρέπει να είναι πάντα έτοιμη να σταθεί απέναντι στον φασισμό όταν αυτός επιδιώκει κοινωνική παρουσία, είτε αυτό σημαίνει την φυσική παρουσία μας στον δρόμο, είτε άμεσες απαντήσεις σε δημόσιες εξαγγελίες των εκφραστών του και την αποδόμηση του εθνικιστικού λόγου πολιτικά και ιστορικά. Θα πρέπει να αποτελεί την οργανωτική δομή που θα συσπειρώνει αντιφασίστες και αντιφασίστριες ώστε να είναι έτοιμοι να αντεπεξέλθουν σε κάθε πιθανή συνθήκη.

Αντιφασισμός δίχως σύγκρουση, δε νοείται. Στην παρούσα συνθήκη όμως, κρίνουμε τις ως τώρα πρακτικές ως μη επαρκείς σύμφωνα με τα νέα δεδομένα. Εκτός αυτού, πρακτικές όπως η στείρα, χουλιγκανίστικη, μητροπολιτική antifa λογική της αποσπασματικής δράσης, αλλά και η λογική της αναμονής μιας υποτιθέμενης γενικευμένης κοινωνικής δημοκρατικής αντίστασης στον φασισμό είναι αποτυχημένες συνταγές από το παρελθόν.

Η σύγκρουση με το φασισμό πρέπει να έχει χαρακτηριστικά οργανωμένης, σταθερής και δημόσιας παρουσίας, να είναι ευέλικτη και προσαρμοστική και να στέκεται στο πλευρό των κοινωνικών ομάδων που πλήττονται από τα κατά τόπους πογκρόμ, επιδιώκοντας σχέσεις εμπιστοσύνης, συντροφικότητας και κοινών αγώνων μαζί τους.

Παράλληλα όμως, η αντιφασιστική δράση θα πρέπει να συμπεριλαμβάνει και μια συμπαγή παρουσία σε επίπεδο λόγου, με στόχο την αποδόμηση του εθνικισμού στην κοινωνική συνείδηση, καθώς και να είναι εξοπλισμένη με όλα τα αναλυτικά εργαλεία που απαιτούνται και με ένα οργανωμένο δίκτυο αντιπληροφόρησης και αποδελτίωσης.

ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΕ ΚΑΘΕ ΟΛΟΚΛΗΡΩΤΙΣΜΟ ΓΙΑ ΝΑ ΤΣΑΚΙΣΟΥΜΕ ΤΟΝ ΦΑΣΙΣΜΟ ΠΡΙΝ ΝΑ ‘ΝΑΙ ΑΡΓΑ